אדום בנשמה 87 כתב:
Mike 10 כתב:
כבר כמה שנים שמתפתח עימות גלוי וסמוי בין גרעין הבריגדה ועוד כמה חבר'ה, ובין החלק בקהל שמלווה את הקבוצה שנים ונולד לפני 1994.
רוב הקהל נמצא איפשהו באמצע ובא להינות מההצגה (או לסבול ממנה), אבל היו לא מעט מחלוקות בין הבריגדה לאוהדים שאיכפת להם. נקודת השיא הייתה הרבע הראשון במשחק בית נגד ולנסיה. שגם הוא היה בעבר קו אדום, ונורה אדומה - מצב שבו הבריגדה שמה את עצמה מעל המועדון, מעל הקבוצה, ומעל הקהל.
רוב הזמן הצדדים מנסים לחיות זה עם זה, אבל נדמה שאתמול במשחק בנס ציונה נחצה גבול.
אוהדים של הפועל ירושלים ניסו לירוק, לקלל ולפגוע בשחקן הקבוצה, יוגב אוחיון.
לי כואב על אוחיון, שהוא באמת שחקן שמתאמץ כל הזמן. אבל מה שבאמת כואב לי הוא שזה מה שנהיה מהקהל שאני אוהב.
אני לא יודע אם האנשים שהיו חלק בדבר הזה הם מהבריגדה, או לא מהבריגדה, אבל הם כנראה עם חולצות אדומות ומזהים את עצמם כאוהדים של הקבוצה.
אני גם יודע שהבריגדה במתכוון לא מעודדים את יוגב - שהוא השחקן הכי מחוייב בקבוצה.
אני התחלתי לאהוד את הקבוצה הזו כשהייתי בן 10 משהו כזה, ואני פיתחתי את הזהות שלי בתור אוהד על שני דברים: האהבה להפועל, והסלידה ממכבי.
כשהגעתי למשחק הראשון שלי בתור אוהד, לא הכרתי אף אחד בקהל. גם לא במשחק השני, וגם לא במשחק הרביעי. הייתי מגיע לבד, בתור נער, ומוצא שם בית.
כולם היו נחמדים, תמיד מי שעמד לידי בקהל הרגשתי שאני יכול לדבר איתו, להתלהב איתו, לשמוח איתו ולקלל איתו את השופט או את השחקן של היריבה. במחצית יכלתי לדבר עם אוהדים אחרים, ובסוף המשחק גם להציע טרמפ או לבקש טרמפ כי הרגשתי שהאנשים שלידי בקהל הם אנשים טובים, שבאו מאהבה.
זה מבחינתי הפועל. קודם כל זה.
זה להגיע למשחק ולהרגיש שהאנשים שסביבך הם סוג משפחה, הם אנשים שיש להם מכנה משותף אחד ויציב איתך וזה האהבה לקבוצה. שם אני יכול לעמוד, לצעוק, להתבאס, בלי שישפטו אותי, בלי שיסתכלו עליי מוזר. שם אני בטוח, מקבל אנרגיה מהקהל - אנרגיה של תמיכה, קבלה ואהבה.
מה שקורה עם אוחיון, ומה שקורה עם השליליות של הקהל זה מכרסם את כל מה שהפועל מסמנת בשבילי. כשאני רואה גוש של אוהדים ששמים את עצמם מעל הקהל, שיוצרים אליטה שמרגישה שהיא יכולה לעשות מה שבא לה, ויכולה גם להתנהג באלימות מפחידה ומכוערת שכזו - אני לא רוצה להגיע למשחקים ולא רוצה להיות חלק מזה.
רציתי להיזכר בשיר שמבחינתי הכי מזוהה עם הפועל, "יש בי אהבה" של אריק אינשטיין. כתבתי את השם של השיר ביוטיוב, והתוצאה הראשונה שהופיעה היא של נועה קירל.
אולי זה מה שמסמל את הדור היום...
אני רוצה להגיד ליוגב - אם אתה קורא את זה - אני אוהב אותך הרבה יותר מאשר את האנשים האלה בקהל. אני חושב שמה שאתה נותן לקבוצה זה הרבה יותר ממה שהם, ומבחינתי אתה הרבה יותר "הפועל" מהם.
כל מילה בסלע!!! ( קדמון זה היה בשבילך).
יפה!
בזכותך נזכרתי שהבטחתי שאחרי ההפסד הקרוב ננתח את "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו"
והנה היה הפסד (מביש אפילו) ושכחתי את הבטחתי.
אין כמו הת'רד הזה לדון בכך.
הבריגדה קיללו את יוגב אחרי ההפסד ואף ניסו לירוק עליו.
רק טבעי להיאנח כששומעים את זה ולומר "אויש נו, מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו"
זה השימוש המקובל בשפת העם שמשמעותו שאלה שמחרבים והורסים לא באים מבחוץ אלא דווקא מתוכנו.
זהבה גלאון תומכת ב-BDS ? "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו"
הנהג מקליט את יאיר נתניהו אומר שטויות ומחפיץ נשים? "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו"
וכן הלאה וכן הלאה.
בשפה עכשוית קוראים לזה "ירי בנגמ"ש"
אז מה הבעיה עם השימוש הזה במשפט?
הבעיה היא שהמשפט המקורי מופיע בנבואת נחמה (ישעיהו מ"ט י"ז)
כידוע יש שני סוגי נבואות.
נבואות זעם שבהן הנביא מבטיח לעם צרות צרורות כי הם סטו מדרך הישר
ונבואות נחמה שבהן הנביא מנחם את העם ואומר שבסוף, אחרי כל הצרות יהיה פה טוב
(למשל חזון העצמות היבשות רק שאני לא בטוח שההבטחה שסמי בכר יקום לתחיה יש בה נחמה רבה...........)
אז אם "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו" מופיע בנבואת נחמה צריכה להיות למשפט קונוטציה חיובית ולא שלילית כמו שיש לה כיום.
הנביא למעשה מבטיח לעם שהמהרסים והמחריבים שמסתובבים בינינו כיום יצאו מאיתנו וילכו למקום אחר (לעזאזל נשמע כאופציה מעניינת. גם היציע המזרחי בטדי בא בחשבון)
אמור מעתה "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו" מלמד שאלה שהתנהגו בצורה בזויה ליוגב ומוציאים לכולנו שם רע
יעזבו אותנו במהרה יעברו ליציע המזרחי בטדי שם הם יזמרו שמוחמד מת ויישרף לכם הכפר
ובא להפועל גואל.
_________________
Harel כתב:
יש גבול באהבה ללא גבולות
-------------------
25.6.15- קדמון איז הופי.
15.6.17-קדמון איז וורי הופי.